تبلیغات
مدیریت فرهنگی - مطالب سایر مطالب
شالوده و زیر بنای گسترش هر كشور ، فرهنگ است

سخن آخر با شما

چهارشنبه 16 شهریور 1390 03:16 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،

 

سلام دوستان

خوب بالاخره تحصیل ما در مقطع کارشناسی در رشته مدیریت امور فرهنگی در دانشگاه سوره به اتمام رسید .

بدینوسیله به همه دوستان خوب هم دوره خودم تبریک و خسته نباشید می گم و برای همه دوستان آرزوی موفقیت و سربلندی دارم .

تو این مدت که تو این وبلاگ مطلب می زدم سعی کردم که این وبلاگ مکمل خوبی برای مباحث مطروحه در کلاس ها باشه .

و همچنین منبعی باشه برای معرفی این رشته به افرادی که دوست دارند با این رشته و درس ها و مباحث آن بیشتر آشنا شن که فکر می کنم در این زمینه موفق بودم . چون خیلی ها به من ایمیل زدن و از من تشکر کردن به خاطر این وبلاگ . به خصوص در ایام انتخاب رشته !

و همچنین وبلاگی باشه با مطالبی متنوع در زمینه فرهنگ برای علاقه مندان به مباحث فرهنگی

که در این زمینه هم علاقمندان زیادی به خصوص دانشجویان هم رشته ما در سایر دانشگاه ها مطالب رو دنبال می کردند و نسبت به من ابراز لطف داشتن که از همشون تشکر می کنم .

من دوست دارم همچنان تو این وبلاگ مطلب بزنم ولی وقتم کمه . البته سعی می کنم هر از گاهی مطلبی هم کار کنم اینجا .

ولی در کل از اونجایی که حیفه این وبلاگ به روز نشه و به کارش ادامه نده از دانشجویان مدیریت فرهنگی دانشگاه سوره که علاقمند هستن مدیریت این وبلاگ رو تحویل بگیرن دعوت می کنم تا به من خبر بدن تا برایشان یک شناسه کاربری و رمز عبور با تمامی اختیارات صادر کنم تا بتونن تو وبلاگ مطلب بزنن و راه رو ادامه بدن .

باتشکر - شاد و پیروز باشید

ایمیل من :   Hashemy@ymail.com

از دوستان عزیز تقاضا دارم تا برای مواجه نشدن با تاخیر در پاسخگویی با ایمیل شخصی بنده در تماس باشند.




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: دوشنبه 27 شهریور 1391 12:00 ب.ظ

جزوه درس تطبیق ادیان

پنجشنبه 2 دی 1389 11:45 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،

فایل جزوه درس تطبیق ادیان با فورمت Word

فایل جزوه درس تطبیق ادیان با فورمت PDF

فایل PDF  پرسش ها و پاسخ های درس تطبیق ادیان

برای دانلود فایل word بر روی لینک آن راست کلیک کرده و از گزینه save target as استفاده نمایید .

دوستانی که موفق به دانلود جزوه از طریق لینک های فوق نشدند می توانند به آدرس ذیل ایمیل ارسال کنند تا فایل جزوه به آدرس ایمیل آنها ارسال شود .

Hashemy@ymail.com



دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: شنبه 11 دی 1389 10:18 ب.ظ

غنای فرهنگ اصیل پارسی (حرمت نان و نمک)

دوشنبه 29 شهریور 1389 04:22 ب.ظ

نویسنده : سیدمهران ناظمیان
ارسال شده در: سایر مطالب ،

            

او دزدى ماهر بود و با چند نفر از دوستانش باند سرقت تشكیل داده بودند. روزى با هم نشسته بودند و گپ   مى زدند.

در حین صحبتهاشان گفتند: چرا ما همیشه با فقرا و آدمهایى معمولى سر و كار داریم و قوت لایموت آنها را از چنگشان بیرون مى آوریم؟! بیائید این بار خود را به خزانه سلطان بزنیم كه تا آخر عمر برایمان بس باشد.

البته دسترسى به خزانه سلطان هم كار آسانى نبود. آنها تمامى راهها و احتمالات ممكن را بررسى كردند، این كار مدتى فكر و ذكر آنها را مشغول كرده بود، تا سرانجام بهترین راه ممكن را پیدا كردند و خود را به خزانه رسانیدند.

خزانه مملو از پول و جواهرات قیمتى و ... بود. آنها تا مى توانستند از انواع و اقسام طلاجات و عتیقه جات در كوله بار خود گذاشتند تا ببرند. در این هنگام چشم سر كرده باند به شى ء درخشنده و سفیدى افتاد، گمان كرد گوهر شب چراغ است، نزدیكش رفت آن را برداشت و براى امتحان به سر زبان زد، معلوم شد نمك است!


ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: شنبه 3 مهر 1389 05:43 ب.ظ

تاكنون ۸ هزار نفر از منشور كوروش بازدید كرده اند !

یکشنبه 28 شهریور 1389 09:13 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،

رئیس موزه ملی ایران می گوید:منشور كوروش ركورد روزانه بازدید از موزه ملی را شكسته است و روزانه ۲ هزار نفر از این موزه بازدید می كنند. او می گوید بلیط موزه هزار تومان است و به كسانی كه كارت منزلت ، كارت دانشجویی و كارت دانش آموزی دارند، تخفیف ویژه تعلق می گیرد.

آزاده اردكانی گفت: در چهار روزی كه منشور كوروش در موزه ملی ایران به نمایش عمومی گذاشته شده است، به طور میانگین هر روز حدود دو هزار نفر از نمایشگاه منشور كوروش بازدید كردند، بنابراین می توانیم بگوییم تاكنون حدود هشت هزار نفر به دیدن منشور كوروش آمده اند.

رئیس موزه ملی ایران تصریح كرد: با ورود منشور كوروش به موزه ملی ركورد بازدید روزانه از موزه ملی شكسته شده است.

او ادامه داد: به علت استقبال بی نظیر مردم از نمایشگاه منشور كوروش، مدت زمان بازدید از منشور كوروش محدودیت دارد و مردم در گروه های ۱۵ تا ۲۵ نفری در مدت زمان معین وارد اتاقكی كه منشور كوروش در آن واقع شده است، می روند و اطلاعات مربوط به این منشور نیز در سالن پخش می شود.

اردكانی گفت: مردمی كه به تماشای منشور كوروش می آیند از سایر قسمت های موزه نیز بازدید می كنند و به خصوص بازدید از موزه دوران باستان موزه ملی بسیار افزایش یافته است و این اتفاق بسیار خوبی است چون كسانی كه به هر دلیلی تاكنون به موزه ملی مراجعه نكرده بودند، به بهانه منشور كوروش، تاریخ ایران را مرور می كنند و این اتفاق مباركی است.

رئیس موزه ملی ایران در رابطه با قیمت بلیط موزه گفت: بلیط موزه یك هزار تومان است و كسانی كه كارت منزلت، كارت دانشجویی و كارت دانش آموزی دارند از تخفیف های ویژه ۵۰ تا ۷۰ درصدی برخوردار می شوند.

خبرگزارى ایلنا




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: یکشنبه 28 شهریور 1389 09:16 ب.ظ

فقدان شادی شهروندان ‌تهرانی را تهدید می کند

پنجشنبه 18 شهریور 1389 09:52 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،

مشکلات اقتصادی، عامل مهم شیوع اختلالات روانی در تهرانی‌ها و رخت بربستن شادی از میان آنهاست؛ به ‌طوری که تفاوت فاحش درآمدی در تهران و افزایش فاصله طبقاتی، اختلالات رفتاری زیادی را به‌ وجود آورده است.

حسین صرافی: در شرایطی که به گفته روانپزشکان، ابتلا به اختلالاتی از قبیل افسردگی و اضطراب در تهران بیشتر در سنین ۱۵ تا ۴۴‌ سالگی‌ بروز پیدا می‌کند، روز گذشته دکتر سیدمحمد‌هادی ایازی، معاون اجتماعی وفرهنگی‌ شهردار تهران اعلام کرد:” نتایج یک نظرسنجی نشان داد ۴۲‌ درصد افراد اغلب شاد، ۳۰‌ درصد گاهی اوقات شاد و گاهی غمگین و ۲۸‌ درصد مابقی همیشه غمگین هستند.”

دکتر ایازی با بیان اینکه متأسفانه باید بپذیریم برای گذران اوقات فراغت مردم تهران برنامه مدون و مناسبی وجود ندارد، اقدام برای ایجاد نشاط و شادی در شهروندان را بسیار حائز اهمیت دانست و عنوان کرد:” تمامی دستگاه‌هایی که به‌نحوی مرتبط با این موضوع هستند موظفند جدی‌تر به آن بپردازند چرا که شرایط کنونی جامعه اقتضا می‌کند برنامه‌های شاد و مفرح برای جامعه جوان داشته باشیم.”

ایازی درخصوص شرایط شاد بودن جامعه گفت:” گروهی معتقدند انسان زمانی شاد است که زندگی بر وفق‌مراد باشد و دغدغه‌ای نداشته باشد که متأسفانه ۳موضوع مهم شغل، ازدواج و مسکن در حال حاضر به دغدغه اصلی جوانان تبدیل شده است.”


ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: پنجشنبه 18 شهریور 1389 10:09 ب.ظ

انتقادهاى كلى امام على(ع) در نهج البلاغه

چهارشنبه 10 شهریور 1389 01:35 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،
 
اگرچه امام على(علیه‎السلام) بنا به مصلحت آن روز دنیاى اسلام، سیاست سكوت و انزوا در پیش گرفته بودند لیكن هرگاه كه همین مصلحت اقتضا داشت سكوت شكسته شود از برآوردن فریاد، دریغ نمى‎كردند.
این فریاد امام(علیه‎السلام) گاه در قالب انتقادى كلى ـ بدون ذكر نامى از شخص و یا گروه خاصى ـ مطرح مى‎شد و گاه با صراحت تمام و با ذكر نام اشخاص بیان مى‎گردید. براى نمونه:
 
الف) امام على(علیه‎السلام) هنگامى كه مالك اشتر را به فرماندارى مصر منصوب نمودند، در نامه‎اى خطاب به وى، آشفتگى دوران پیش از حكومت خود را چنین توصیف كردند: «فان هذا الدین قد كان اسیراً فى ایدى الاشرار، یعمل فیه بالهوى و تطلب به الدنیا»(1)؛ همانا این دین در دست بدكاران اسیر گشته بود، با نام دین به هواپرستى پرداخته و دنیاى خود را به دست مى‎آوردند.

ب) امام علی(علیه‎السلام) در جایى دیگر، بدون آن كه به فرد خاصى تصریح نمایند، رفتار برخى را به افشاندن بذر گناه تشبیه مى‎كنند و مى‎فرمایند: «زرعوا الفجور و سقوه الغرور و حصدوا الثبور»(2)؛ كسانى كه تخم گناه افشاندند و با آب فریب، آبیارى كردند و محصول آن را كه جز عذاب و بدبختى نبود، برداشتند.

ج) یكى دیگر از انتقادهاى كلى امام این است كه آنها، منافقان را با آن كه مى‎شناختند، به حكومت و ولایت مى‎گماشتند: «ثم بقوا بعده، فتقربوا الى ائمة الضلالة و الدعاة الى النار بالزور و البهتان، فولّوهم الاعمال و جعلوهم حكاماً على رقاب الناس، فأكلوا بهم الدنیا»(3)؛ آنان ـ منافقان ـ پس از پیامبر(صلى الله علیه و آله) باقى ماندند و به پیشوایان گمراهى و دعوت كنندگان به آتش با دروغ و تهمت نزدیك شده، پس به آنان ولایت و حكومت بخشیدند و بر گردن مردم سوار گردیدند و به وسیله آنان به دنیا رسیدند.
آرى، از آنچه آسمان بر آن سایه افكنده، فدك در دست ما بود كه مردم بر آن بخل ورزیده و مردمى دیگر سخاوتمندانه از آن چشم پوشیدند و بهترین داور خداست. مرا با فدك و غیر فدك چه كار ؟
 


ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: چهارشنبه 10 شهریور 1389 01:49 ب.ظ

صفحه فیلترینگ هجدهمین سایت پربازدید ایرانی

یکشنبه 7 شهریور 1389 06:03 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،

آخرین نیوز: برابر قوانین جمهوری اسلامی ایران و دستور مقامات قضایی دسترسی به این سایت مجاز نمی باشد؛ این جمله تیتر صفحه‌ای ملال‌آور بود که ماه هاست جای خود را به صفحه خوش آب و رنگ پیوندهایی داده که کاربران اینترنتی را به سوی سایت‌های محدودی راهنمایی می‌کند.

به گزارش فردا کاربران اینترنت، پس از باز کردن سایت هایی که به دستور مقامات قضایی، امنیتی و یا نهادهای دیگر فیلتر شده‌اند، صفحه‌ای را با عنوان "پیوندها" مشاهده می کنند که آنها را به سوی سایت های خبری و سرگرمی و اطلاع‌رسانی مورد تایید مسئولان راهنمایی می‌کند.

نکته جالب اینجاست که آمار بازدید این سایت در چند ماه گذشته به حدی بالا رفته که مقام هجدهم را در الکسا به خود اختصاص داده است .اما چرا رتبه هجدهم پس از خبرگزاری فارس و بعد از خبرگزاری ها و سایت های پربازدید و پرهزینه‌ای چون تبیان و خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران؟

چرا در کشور باید یک صفحه "هشدار" که نتیجه مراجعه کاربر به سایت‌های غیرقانونی است  بیشترین بازدید را به خود اختصاص دهد؟

شاید از این آمار بتوان به روشنی دریافت که کاربران اینترنتی تا چه میزان به سمت سایت های فیلتر شده در کشور مراجعه و با این صفحه مواجه می شوند و بدین ترتیب بر آمار این سایت هم می افزایند.

آیا نهادهای خبری، سرگرمی و دیگر وب سایت ها جوابگوی متقاضیان نیست و یا توقع کاربران تا جایی پیش رفته که سایت های مجاز قادر به پاسخگویی آنها نیستند؟

نکته دیگری که نباید آن را از یاد برد این است که اینکه آمار سایت های فیلتر شده در کشور به حدی بالا رفته که پیغام فیلترینگ رتبه شایان توجه را به خود اختصاص داده است.

چرا تعداد صفحات فیلتر شده باید تا اندازه ای بالا رود که یک صفحه "اخطار" بهترین جایگاه را در رده بندی سایت ها به خود اختصاص دهد؟




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

علیرضا افتخاری: به خاطر فشارها، ایران را به قصد فرانسه ترک می‌کنم

جمعه 5 شهریور 1389 05:31 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،
 
با انتقاد از سوء‌برداشت‌ منتقدان و بی‌اعتنایی دولت
افتخاری گفت: در پی اتفاقاتی که اخیرا ناخواسته گرفتارش شدم و هجمه بسیاری که بعد از آن، برای خود و خانواده‌ام پیش آمد، رفتن را به ماندن ترجیح می‌دهم، و قصد دارم از ایران بروم و در فرانسه زندگی کنم.
 

 بهناز امینی: در تماسی که برای احوال‌پرسی از علیرضا افتخاری داشتیم، بسیار ناراحت بود و گفت: «می‌خواهم بروم. کارهای لازم را هم انجام داده‌ام. دیگر باید بروم...» حالا اما مشخص شده است که او «فرانسه» را برای زندگی انتخاب کرده است. خواننده‌ای که سال‌هاست با صدای دلنشینش آثار محبوبی برای ایرانیان به یادگار گذاشته است و حالا در پس اتفاقاتی شبه‌سیاسی قصد رفتن از وطن را دارد.

یک جشن و چند حاشیه
در روزی که به مناسبت گرامیداشت ارزش و منزلت خبرنگاران در تهران جشنی بر پا شده بود، علیرضا افتخاری هم یکی از مدعوین بود که به روی صحنه رفت. او روی سن بود که رییس جمهور به سمت او رفت و خواننده اشعار سنتی با او دیده‌بوسی کرد.
افتخاری در این باره گفت: رییس جمهور به محضی که به نزد من رسید خودش را از طرفداران و علاقمندان پیگیر آثارم معرفی کرد و من به رسم تشکر از این ابراز علاقه، او را در آغوش گرفتم.

ابراز علاقه و ادای رسم ادب، توسط  افتخاری به همین‌جا ختم نشد. آن چنان که همین اتفاق در محافل خبری این چنین نقل شد: افتخاری انرژی بیشتری صرف این ادای احترام کرد. بر اساس گزارش ایرنا، این استاد آواز موسیقی اصیل ایرانی پس از آن که رییس جمهور را در آغوش کشید، به او گفت: «آقای رییس‌جمهور دوستت دارم.»

اما افتخاری در گفت و گو با «خبر» این ابراز دوستی را متعلق به همه مردم ایران می‌داند و اصرار دارد که همه مردم ایران را دوست دارد و رییس جمهور را به عنوان فردی از میان همین مردم مورد احترام و ادب قرار داده است.
وی در تایید این ابراز علاقه به هموطنانش، گفت: «همان روز هم، در ادامه این مراسم و در حالیکه که خبرنگارانی از اغلب رسانه‌ها و تنی چند از هنرمندان شاهد بودند، پس از به آغوش کشیدن رییس جمهور، گفتم این حرف را ازروی خودستایی و تکلف نمی‌گویم، بلکه ازدلم برخاسته و حرف دل من است.»

البته وی در اعتراض به بازتابی که این رفتارش داشته، به آن چه که در پی ابراز دوستی به رییس جمهور، به زبان آورد اشاره‌ای نمی‌کند، اما  همه را نشات گرفته از ابراز علاقه رییس جمهور به موسیقی می‌داند. افتخاری در این مراسم چند قطعه موسیقی در وصف عروج مردان خدا و شهدا به ویژه خبرنگاران شهید خواند، که اساسا برای همین به آن مراسم آمده بود و اتفاقا فضای مراسم را به شدت تحت تاثیر قرار داد و حضار،به ویژه مسوولان و اهالی رسانه از اجرای او استقبال بسیاری هم کردند.


ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: جمعه 5 شهریور 1389 05:43 ب.ظ

ربنای شجریان

دوشنبه 25 مرداد 1389 06:51 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،
 
واکاوی علل حذف دو نغمه رمضانی پس از سی سال

چرا ربنا پخش نمی شود؟

 امسال هیچ‌یک از شبکه‌های رادیویی و تلویزیونی در لحظات پیش از اذان مغرب ربنای شجریان را پخش نمی‌کنند و این یعنی از بین بردن بیش از 30 سال خاطره مردم یک کشور از درک لحظات معنوی افطار ماه‌های رمضان.


لحظات افطار ماه رمضان امسال با مقدمه‌چینی‌های مسؤولان شبکه‌های رادیویی و تلویزیونی دیگر حال و هوای همیشگی را ندارد. امسال هیچ‌یک از شبکه‌های رادیویی و تلویزیونی در لحظات پیش از اذان مغرب «ربنا» و مناجات افشاری محمدرضا شجریان را پخش نمی‌کنند. و این یعنی از بین بردن بیش از 30 سال حس و خاطره مردم یک کشور از درک لحظات معنوی افطار ماه‌های رمضان.

بی تردید «ربنا »و«مناجات افشاری» شجریان را می توان جزیی جدایی ناپذیر از ماه مبارک رمضان دانست . این نعمات فارغ از آن که خواننده آن کیست و صاحب چه مواضع سیاسی ای ، ​امروز  به حسی مشترک برای هر ایرانی ای از ماه رمضان در آمده است  .

تکریم از «ربنا» و «مناجات افشاری» تکریم از حس  آسمانی این ماه است و نه خواننده آن . شجریان و مواضع سیاسی او بخصوص  قابل تامل است که در جای خود باید مورد بررسی قرار گیرد و استاد آواز ایران باید پاسخ گوی مواضع و آرایی باشد که در رسانه های بیگانه در سال  گذشته ابراز داشته است اما اگر بخواهیم عدم پخش ربنا و مناجات شجریان را با مواضع سیاسی او گره بزنیم بی تردید جنایی در حق  مردم و احساس دینی آنها مرتکب شده ایم  .

در نظر داشته باشیم که امروز این دو نغمه بسیار فراتر از  خود شجریان و شخصیت و مواضع او است  . بی شک نغماتی چون ربنا امروز برای همه مردم ایران ،​نغماتی آشنا و احساس برانگیز است و تبدیل به نماد رمضان الکریم شده است . در حالی که ممکن است بسیاری خواننده آن را نشناسند که کیست و چه مواضع سیاسی دارد .

بیاد بیاوریم که در همان سالهای  اول انقلاب امام (ره) در ابراز نظری شگفت ،​ فیلم گاو را تائید کردند و آن راستودند در حالی که در همان زمان غلامحسین ساعدی به عنوان نویسنده سناریو آن فیلم در خارج از کشور در اردوگاه اپوزیسیون مشغول به فعالیت علیه نظام بود و کارگردان آن نیز به قهر کشور را ترک گفته بود و د در فرانسه مشغول ساخت فیلمی در باره آرتو رمبو شاعر فرانسوی بود .  اما امام (ره) فراغ از مواضع سیاسی صاحبان اثر ،​خود اثر را ستودند .

امروز «ربنا» و «مناجات افشاری » نه متعلق به صاحب اثر است و نه متعلق به صدا و سیما .

این دو نغمه در کنار اذان موذن زاده و بسیار دیگر از  مناجات ها نماد ماه مبارک رمضان هستند  . برخورد سیاسی یقینا برخوردی نکوهیده است .


ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: دوشنبه 25 مرداد 1389 06:56 ب.ظ

سوالات درس نظریه های فرهنگی به همراه پاسخ

دوشنبه 18 مرداد 1389 11:48 ق.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،

 

1- واژه فرهنگ را با توجه به سیر تاریخی آن تعریف نمایید؟

·      واژه فرهنگ برای اولین بار در معنای کشت و زرع، پرستیدن و سکنی گزیدن در بریتانیا به کار می رفت از قرن 16 تا 19 برای تکامل ذهن بشر و رفتار وی از طریق آموزش به کار گرفته می شد کم کم از این واژه برای بهبود و اصلاح در کلیت جامعه و به عنوان نوعی معادل ارزشی برای تمدن استفاده می شد. واژه کشور متمدن یا وحشی از این زمان پدید آمد. با وقوع انقلاب صنعتی از واژه فرهنگ برای سنجش رشد معنوی استفاده می شد در قرن 19 معنی جدید واژه فرهنگ تاکید بر سنت و زندگی روزمره  به عنوان ابعاد فرهنگ بود که این ایده ها با ظهور فرهنگ عامه و فرهنگ ملی محقق شد.

2- فرهنگ را از نظر دو نفر از صاحب نظران تعریف نمایید؟

ماتیو آرنولد، جان راسکین و اف.آر. اویس واژه فرهنگ را در اشاره به ان آثار متعالی هنری به کار می برند که برای مخاطبانشان آموزنده و سازنده و اصلاحگر باشند و باعث پیشرفت اشخاص شوند.

·      ماتیو آرنولد : فرهنگ عبارت است از : جستجوی کمال مطلق به وسیله توفیق ودرک ... بهترین چیزهایی که در جهان اندیشیده و گفته شده است... فرهنگ،مطالعه یا جستجوی کمال ، لذت وروشنایی و ... شرایط درونی ذهن و روح است.

·         بالاندیه : فرهنگ را مجموعه هنر و در عین حال منظم از دانسته ها و دانستن ها می داند.

·         گی روشه : فرهنگ مجموعه ای به هم پیوسته از تفکر، احساس و عمل که مشخص است فراگیر و مشترک است و به دو شیوه عینی و نمادین به کار گرفته می شود.

بر روی ادامه مطلب کلیک نمایید.


ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: دوشنبه 18 مرداد 1389 11:55 ق.ظ

فاصله ها

یکشنبه 17 مرداد 1389 03:43 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،
مجموعه ای در خور تقدیر؛
«فاصله ها»، پرداختی لازم؛ اما ناکافی به برخی فاصله ها
در این سریال، شاخص ترین مورد، نشان دادن فاصله ای است که در سه دهه گذشته، به دلایل گوناگون بین نسل های پدید آمده است. در واقع رسانه ملی در این سریال به اختلاف و گسست نسل ها و مشکلات و مسایلی که در پی این شکاف پدید آمده، پرداخته تا با ارایه تصویری واقعی از جامعه ایرانی، ضمن انجام وظیفه ذاتی رسانه، موجب ارتقای آگاهی نهادهای گوناگون اجتماع و به ویژه خانواده ها شود.
این روزها با وجود فضایی که شبکه های ماهواره ای پدید آورده اند، برای پرداختن به هر موضوعی که از دریچه تلویزیون به مردم عرضه می شود، به طور قطع، باید نگاهی موازی به رقبای رسانه ملی داشت تا به ارزیابی درستی از میزان موفقیت و... برنامه های تلویزیونی به ویژه سریال ها رسید.

به گزارش «تابناک»، اگر در گذشته نه چندان دور، تنها پرداختن به زوایای محتوایی و فنی، برای برآورد یک اثر نمایشی - که از یکی از شبکه های تلویزیونی پخش می شد - کافی بود، اکنون که برخی شبکه های ماهواره ای، سریال هایی با داستان ها و شرایط مخالف عرف جامعه ما پخش می کنند، انتظار تیزهوشی بیشتری از موثران در تولید آثار داستانی، انتظار زیادی نیست؛ بنابراین، همین که سازمان صداوسیما، سریال هایی را تهیه و تولید کرده که جدول پخش برنامه شبکه ها واجد آثار نمایشی باشند، قابل توجه است.

این مهم نشان می دهد که اگر اراده ای برای تولید این گونه آثار باشد، موانعی همچون کمبود اعتبار و... برطرف می شود و هنرمندان نیز از یاری رسانه ملی دریغ نخواهند کرد.

به تعبیر دیگر، پخش سریال هایی چون «فاصله ها» و «زیر هشت»، در شرایطی که توفان تهاجم شبکه های ماهواره ای با سریال های بسیار ضعیف کاملا محسوس است - هرچند اقدامی حداقلی است - همچون لنگه کفشی در بیابان غنیمت است.

در این میان، اما سریال «فاصله ها» با برخی ویژگی هایش، حضور بارزی دارد.
بارزترین نمود این سریال، گذر از خطوط قرمزی است که به هر روی در این سال ها، تلویزیون جرأت پرداخت به آن را نداشت.

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: یکشنبه 17 مرداد 1389 03:46 ب.ظ

اولین مصاحبه حبیب محبیان پس از حضور در ایران

جمعه 18 تیر 1389 08:44 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،

این خواننده که پس از انقلاب از ایران خارج شده بود اکنون به همراه خانواده خود در تهران ساکن بوده و مشغول فعالیت می باشد. 


بنابراین گزارش؛ حبیب محبیان در گفت و گوی اختصاصی با روزنامه «راه مردم» از دلائل رفتن خود از ایران و زندگی اش در ینگه دنیا و علت بازگشتش به ایران گفته است.

حبیب درباره نظام جمهوری اسلامی گفته است: نظام با ابتذال مخالف است نه با موسیقی و هنر؛ آنهایی كه سودای رفتن دارند بدانند آنجا خبری نیست هیچ كجای دنیا كشور خود آدم نمی شود از فضایی كه در ایران برای كسانی كه بخواهند به اصل خویش برگردند بوجود آمده و از لطف مردم و مسئولان تشكر می كنم.

تبدیل ایران به قدرت بلامنازع باعث فخر ایرانیان است
از مدتها قبل زمزمه بازگشت حبیب محبیان معروف به حبیب در محافل مختلف مطبوعاتی و رسانه ای به خصوص سایت های خبری مطرح شده است كه ابتدا با رضا رشیدپور مجری صدا و سیما در سایت شخصی اش همراه با عكس مشتركش با وی این خبر را اعلام كرد كه بدنبال آن این خبر در بسیاری از سایت ها منعكس شد.در این میان سایت های مختلف و مراجع رسمی دولتی اظهار نظرهای مختلفی را اعلام نموده اند،همانند اینكه آقای حبیب محبیان تقاضای كنسرت در تهران نموده است ولی مسئولین هنری وزارت ارشاد طی اظهار نظری اعلام داشتند تقاضای مجوز آلبوم موسیقی حبیب در دست بررسی دارند.

روزنامه «راه مردم» به منظور اینكه به ابهامات ،تكذیب ها و تایید های افراد و مراجع مختلف پایان دهد، مصاحبه ای چالشی با آقای حبیب محبیان انجام داده است كه از نظر خوانندگان گرامی می گذرد.

آقای محبیان بفرمائید چه شد كه بعد از ‌یك فاصله طولانی به ایران بازگشتید؟
حس ایران دوستی در وجود من شعله می كشید.مدتها بود كه با خودم كلنجار می رفتم اما هر بار كه تصمیم گرفتم یك مشكل خانوادگی و روزمرگی پیش می آمد.و مانع می شد تا اینكه یك باره همه چیز را كنار زدم و قصد دیار كردم.

شما كه وطن دوست بودی چرارفتی؟
اوایل انقلاب احساس این بود كه فضای مناسبی برای اجرای موسیقی میسر نیست من هم با شدت علاقه ای كه به كار آهنگ سازی و خواندن داشتم تصمیم به رفتن گرفتم اما باید به جرات بگویم كه متأسفانه آن مدینه فاضله خیالی 15سال مرا از علایقم یعنی موسیقی دور و خانه نشین كرد.جالب اینكه بدانید در این مدت از دو جنبه زجر می كشیدم یكی فاصله از مملكت خود و دیگری از موسیقی.


ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: جمعه 18 تیر 1389 08:52 ب.ظ

یک مقایسه ساده ایران با 3 کشور معروف و مهاجرت پذیر

سه شنبه 15 تیر 1389 12:32 ق.ظ

نویسنده : سیدمهران ناظمیان
ارسال شده در: سایر مطالب ،

ایران- آمریکا- استرالیا- کانادا

 

نمی توان فصل و مقطعی از تاریخ و سرگذشت آدمیان را یافت که عاری و تهی از هجرت و نقل مکان افراد و گروه های بشری باشد.

انسان ها همیشه و همواره در جستجوی مأوای بهتر و زندگی پر رونق تر و گاه به دلیل تهدیدها، کشتارها و سرکوب ها و گاه به دلیل تغییرات ناگهانی محیطی و سایر عوامل و دلایل؛ مشغول هجرت و تغییر موطن خود بوده اند.
تاریخ وتقویم بسیاری ازملت ها وکشورهای جهان با مهاجرت آغازمی شود. تاریخ تمام ملت های اروپا، ملل شبه قاره هند، برخی از اقوام آسیای مرکزی، ملت های ساکن در فلات قارۀ آریانا و. . . با مهاجرت بزرگ اقوام آریایی (هندو- اروپایی) از سیبری به سوی جنوب و غرب آغاز می گردد. در عهد جدید نیز تاریخ تولد کشورهای مهمی چون ایالات متحده، کانادا، استرالیا و نیوزیلند با مهاجرت اروپاییان به این سرزمین ها شکل می گیرد. همین طور بسیاری از ممالک و ملت های دیگر. از دیدگاه اسطوره ای نیز تاریخ و سرگذشت بشر با هجرت و نقل مکان نخستین انسانها شکل گرفت. آنگاه که آدم و حوا ( انسان های اولین از دیدگاه ادیان آسمانی ) از بهشت خارج و در این خاکدان طبیعت «هبوط» کردند و در این سیّاره کوچک منظومه شمسی سکونت گزیدند؛ تاریخ و تقویم بشر از همین جا آغاز شد.
بنابراین مهاجرت و نقل مکان از یک نقطه به نقطۀ دیگر و بهتر، از آغاز پیدایش انسان و در درازنای تاریخ پرفراز و فرود این موجود دو پا و پویا، به اشکال و ابعاد گوناگون وجود داشته و خواهدداشت. مهاجرت، همزاد انسان و معلول تاریخ و سرگذشت اوست. جابجایی ها و مهاجرت ها در پرتو تاریخ بشر آنچنان گسترده و دوامدار بوده است که امروزه جوامع و انسان های که خارج از زیست بوم اولیه و اصلی خود زندگی می کنند بسیار بیشتر از کسانی است که هم چنان در زیست بوم اولیه خود بسر می برند. نزدیک به یک میلیارد و سیصد ملیون نفر از ساکنان شبه قاره هند (شامل هندوستان، پاکستان، بنگلدش، سریلانکا، فیجی و تبت) همگی خارج از مأوای اولیه اجداد خود زندگی می کنند. بیش از یک میلیارد نفر از جمعیت قاره اروپا وکشور روسیه نیز همین وضعیت را دارند. حدود300 ملیون نفر از ساکنان کشورهای امریکا، کانادا، استرالیا و نیوزیلند نیز پس از پشت سرگذاشتن چندین مهاجرت، اینک در خارج از زیست بوم اولیه نیاکان خود به سرمی برند. اقوام ساکن در فلات قاره آریانا (افغانستان، تاجکستان و ایران) نیز خارج از قلمرو مأوای اصلی اجداد شان زندگی می کنند. جوامع وگروهای سفید پوستی که در امریکای لاتین و مرکزی زندگی می کنند نیز همین وضعیت را دارند. کلیه سفید پوستان خارج از قاره اروپا، همۀ سیاه پوستان خارج از قاره افریقا، عرب های بیرون از خاورمیانه، ترک های بیرون از اناتولی وآسیای میانه و قفقاز، زرد پوستانی خارج از شرق و جنوب شرق آسیا و سایراقوام وگروهای پر شمار درگذشته و حال؛ همگی در موطن و زیستگاه جدیدی غیر از زیست بوم اصلی اجداد خود زندگی می کنند.
ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

یاد و خاطره دکتر علی شریعتی گرامی باد !

سه شنبه 8 تیر 1389 08:13 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،

زنده یاد دکتر علی شریعتی "انسانها" را به ۴ دسته قابل تقسیم می داند:

دسته اول :
آنانی که وقتی هستند هستند، وقتی که نیستند هم نیستند.
عمده آدم‌ها حضورشان مبتنی به فیزیک است. تنها با لمس ابعاد جسمانی آن‌هاست که قابل فهم می‌شوند. بنابراین اینان تنها هویت جسمی دارند.

دسته دوم :
آنانی که وقتی هستند نیستند، وقتی که نیستند هم نیستند.
مردگانی متحرک در جهان. خود فروختگانی که هویت شان را به ازای چیزی فانی واگذاشته‌اند. بی‌شخصیت‌اند و بی‌اعتبار. هرگز به چشم نمی‌آیند. مرده و زنده‌شان یکی است.

دسته سوم :
آنانی که وقتی هستند هستند، وقتی که نیستند هم هستند.
آدم‌های معتبر و با شخصیت. کسانی که در بودنشان سرشار از حضورند و در نبودنشان هم تاثیرشان را می‌گذارند. کسانی که همواره به خاطر ما می‌مانند. دوستشان داریم و برایشان ارزش و احترام قائلیم.

دسته چهارم :
آنانی که وقتی هستند نیستند ، وقتی که نیستند هستند.
شگفت‌انگیزترین آدم‌ها در زمان بودشان چنان قدرتمند و با شکوه‌اند که ما نمی‌توانیم حضورشان را دریابیم، اما وقتی که از پیش ما می‌روند نرم نرم آهسته آهسته درک می‌کنیم. باز می‌شناسیم. می‌فهمیم که آنان چه بودند. چه می‌گفتند و چه می‌خواستند. ما همیشه عاشق این آدم‌ها هستیم. هزار حرف داریم برایشان. اما وقتی در برابرشان قرار می‌گیریم قفل بر زبانمان می‌زنند. اختیار از ما سلب می‌شود. سکوت می‌کنیم و غرقه در حضور آنان مست می‌شویم و درست در زمانی که می‌روند یادمان می‌آید که چه حرف‌ها داشتیم و نگفتیم. شاید تعداد این‌ها در زندگی هر کدام از ما به تعداد انگشتان دست هم نرسد.




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: سه شنبه 8 تیر 1389 08:17 ب.ظ

خیابان خوابها

شنبه 5 تیر 1389 11:02 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،
نخستین شب کنسرت علیرضا عصار سه‌شنبه شب چهارم خردادماه در سالن 3000 نفری وزارت کشور در حالی برگزار شد که تمامی صندلی های سالن پر شده بود.

عصار در این کنسرت چند ترانه قدیمی و پنج قطعه جدید خواند. نکته قابل توجه در این کنسرت، استقبال بی‌سابقه حاضران از ترانه «خیابان خواب‌ها» سروده خلیل جوادی بود، به گونه‌ای که صدای عصار به دلیل همراهی و همصدایی مردم تقریبا شنیده نمی‌شد. متن این ترانه را می‌خوانید :
 

خیابان خواب‌ها  

باز بـــوی باورم خـــــاکستریست / واژه هـــای دفتــرم خاکستریست

پیش از ایــنها حـــال دیگر داشـتم / هرچــه میگفتند  بـــــاور داشــتم

مــا به رنگی ساده عادت داشتیم / ریشـــه در گنـــج قناعت داشتیم

پیرهـا زهــر هـلاهــل خـورده انــد / عشق ورزان مـهر باطل خـورده اند

باز هم بحث عقیل و مـرتضی ست / آهن تفتــیده ی مــولا کجـــــاست

نه  فقط حرفی از آهن مانده است / شمع بیت المال روشن مانده است

با خــــودم گفتم تو عاشق نیستی / آگـــــه از ســــرّ شقـــایق نیستی

غــرق در دریــا شدن کار تو نیست / شیعه مـــولا شــدن کــارتو نیست

بین جــمع ایســـــتاده بـر نمـــــاز / ابن ملجــــم هـــــا فـــراوانند بــاز

خواستم چیزی بگویم د یــــر شد / واژه هایم طعــمه ی تکفیــر شـد

قصه ی نـــا گفته بسیار است باز / دردهـــا خـروار خــروار است بـــاز

دستهارا  باز در شبـــهای ســـرد / هــــــا کنید ای کودکان دوره گـرد

مژدگــانی ای خیابان خوابــــــــها / می رسد ته مانده ی بشقابــــها

سر به لاک خویش بردیم ای دریغ / نان به نرخ روز خوردیم ای دریــــغ

قصّـه هــای خوب رفت از یادهـــا / بی خبر مـــاند یم از بـــنیادهــــا

صحبت از عدل و عدالت نابجاست / ســــود در بازار ابن الو قــتهاست

گفته ام من دردهـــا را بارهـــــــا / خسته ام خسته از این تکرارهـــا

ای کــــه می آیدصدای گــریه ات / نیمه شـــبها از پس د یوار هـــــا

گــــیر خواهد کــــرد روزی روزیت / در گلـــوی مــال مـردم خوارهـــا

من بــه در گفتم ولیکن بشنوند / نکته هـــا را مـو به مو دیوارهــــا


شاعر: خلیل جوادی

برای تنوع تو مطالب وبلاگ این شعر زیبا و پرمعنا رو قرار دادم که امیدوارم از آن لذت برده باشید

جای همتون تو کنسرت امسال علیرضا عصار خالی بود !




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: شنبه 5 تیر 1389 11:22 ب.ظ

سرگذشت لباس فارغ التحصیلی

شنبه 5 تیر 1389 10:46 ب.ظ

نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی
ارسال شده در: سایر مطالب ،

میدونید چرا لباس فارغ التحصیلی توی کل جهان این شکلیه ؟!
یك نمونه دیگر از ارزشهای ایرانی كه خود ما آنرا نمی شناسیم ردای فارغ التحصیلی است. لابد تا به حال شما هم دیده اید وقتی یك دانشجو در دانشگاههای خارج از کشور می خواهد مدرك دكترای خود را بگیرد، یك لباس بلند مشكی به تن او می كنند و یك كلاه چهارگوش كه از یك گوشه آن یك منگوله آویزان است بر سر او می گذارند و بعد او لوح فارغ التحصیلی را می خواند.

هنگامی كه از ما سوال می شود كه این لباس و كلاه چیست؟ چه پاسخی میدهید؟! هنگامی كه از یك اروپایی یا ژاپنی و یا حتی آمریكایی سوال شود این لباس چیست كه شما تن فارغ التحصیلانتان می كنید می گویند ما به احترام "Avicenna" "آوی سنا" پدر علم جهان این لباس را به صورت نمادین می پوشیم.

آنها به احترام "
Avicenna" "آوی سنا" كه همان "ابن سینا"ی ماست كه لباس بلند رداگونه می پوشیده، این لباس را تن دانشمندان خود می كنند. آن كلاه هم نشانه همان دستار است (کمی فانتزی شده) و منگوله آن نمادی از گوشه دستار خراسانی كه ما ایرانی ها در قدیم از گوشه دستار آویزان می كردیم و به دوش می انداختیم. در اروپا و آمریكا علامت یك آدم برجسته و دانش آموخته را لباس و كلاه ابن سینا می گذارند، ولی ما خودمان نمی دانیم !!




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -



تعداد کل صفحات : 2 1 2