مدیریت فرهنگی این وبلاگ متعلق است به دانشجویان رشته مدیریت امور فرهنگی ورودی 88 دانشگاه سوره تهران (کارشناسی ناپیوسته) http://culturemanagement.mihanblog.com 2019-09-17T10:05:36+01:00 text/html 2011-09-07T10:46:37+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی سخن آخر با شما http://culturemanagement.mihanblog.com/post/126 <P align=justify>&nbsp;</P> <P align=justify>سلام دوستان</P> <P align=justify>خوب بالاخره تحصیل ما در مقطع کارشناسی در رشته مدیریت امور فرهنگی در دانشگاه سوره به اتمام رسید .</P> <P align=justify>بدینوسیله به همه دوستان خوب هم دوره خودم تبریک و خسته نباشید می گم و برای همه دوستان آرزوی موفقیت و سربلندی دارم .</P> <P align=justify>تو این مدت که تو این وبلاگ مطلب می زدم سعی کردم که این وبلاگ مکمل خوبی برای مباحث مطروحه در کلاس ها باشه .</P> <P align=justify>و همچنین منبعی باشه برای معرفی این رشته به افرادی که دوست دارند با این رشته و درس ها و مباحث آن بیشتر آشنا شن که فکر می کنم در این زمینه موفق بودم . چون خیلی ها به من ایمیل زدن و از من تشکر کردن به خاطر این وبلاگ . به خصوص در ایام انتخاب رشته !</P> <P align=justify>و همچنین وبلاگی باشه با مطالبی متنوع&nbsp;در زمینه فرهنگ برای&nbsp;علاقه مندان به مباحث فرهنگی </P> <P align=justify>که در این زمینه هم علاقمندان زیادی به خصوص دانشجویان هم رشته ما در سایر دانشگاه ها مطالب رو دنبال می کردند و نسبت به من ابراز لطف داشتن که از همشون تشکر می کنم .</P> <P align=justify>من دوست دارم همچنان تو این وبلاگ مطلب بزنم ولی وقتم کمه . البته سعی می کنم هر از گاهی مطلبی&nbsp;هم کار کنم اینجا .</P> <P align=justify>ولی در کل از اونجایی که حیفه این وبلاگ به روز نشه و به کارش ادامه نده از دانشجویان مدیریت فرهنگی دانشگاه سوره که علاقمند هستن مدیریت این وبلاگ رو تحویل بگیرن دعوت می کنم تا به من خبر بدن تا برایشان یک شناسه کاربری و رمز عبور با تمامی اختیارات صادر کنم تا بتونن تو وبلاگ مطلب بزنن و راه رو ادامه بدن .</P> <P align=left>باتشکر - شاد و پیروز باشید</P> <P align=left>ایمیل من :&nbsp; &nbsp;<A href="mailto:Hashemy@ymail.com">Hashemy@ymail.com</A></P> <P align=right>از دوستان عزیز تقاضا دارم تا برای مواجه نشدن با تاخیر در پاسخگویی با ایمیل شخصی بنده در تماس باشند.</P> text/html 2011-04-11T11:28:17+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی نتیجه نظرسنجی دو ترم آخر http://culturemanagement.mihanblog.com/post/124 <P align=right>&nbsp;</P> <P align=right><IMG style="WIDTH: 506px; HEIGHT: 357px" border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://up.iranblog.com/images/wp6ktheisras5h9w0c7p.jpg" width=597 height=416></P> <P align=right><IMG style="WIDTH: 506px; HEIGHT: 328px" border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://up2.iranblog.com/images/je2qie8eclqeztbt2qr.jpg" width=499 height=384></P> text/html 2011-03-24T21:47:55+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدمهران ناظمیان غرور ملی و شرافت فردی؛ ارزشهایی که با هیچ زلزله و سونامی ای نمی لرزد! http://culturemanagement.mihanblog.com/post/123 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=right><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">[زلزله و سونامی 9 ریشتری در ژاپن]</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=center></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <IMG style="WIDTH: 444px; HEIGHT: 215px" height=222 alt="" hspace=0 src="http://www.siah-sefid.ir/wp-content/uploads/2011/03/5536285540_aef992b551_o-300x222.jpg" width=664 align=textTop border=1></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">با تشکر از سرکار خانم قلیچ خان جهت ارسال این مطلب.</SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">وقتی </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">طوفان کاترینا که در سال 2005 در آمریکابه وقوع پیوست به نیواورلئان رسید و سدها شکست، مردم آمریکا آن آمریکای دیگر را کشف کردند.<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>آمریکایی که هالیوود درباره اش فیلمی نمی سازد و به تمیزی بورلی هیلز نیست. مردم دیدند که آدمهایی که مامور حفظ نظم و قانون هستند خودشان در حال بار زدن اجناس فروشگاهها هستند. پلیس</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">نمی توانست جلوی غارت را بگیرد چون تعداد غارت کنندگان&nbsp;بیش از تصور&nbsp;بود و خود&nbsp;ماموران پلیس نیز&nbsp;به غارت مشغول بودند.<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>واقعیت آمریکا ربطی به تصویری که از خودش داشت نداشت.&nbsp;در آن زمان یکی از گزارشگران&nbsp;تگزاسی بعد از دیدن مردمی که روی سقف خانه هایشان گیر افتاده بودند گفت:</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>&nbsp;</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">We look</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">&nbsp;like&nbsp;developing world!</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">کشف جالبی بود</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">حالا یک زلزله نه ریشتری ژاپن را لرزانده است.<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>شدت و قدرت زلزله آنقدر زیاد بوده است که باعث شده است سرعت گردش زمین به دور خودش تغییر کند و سونامی آن تا آن طرف&nbsp;اقیانوس آرام و ساحل کالیفرنیا برود. راکتورهای اتمی فوکوشیما می توانند چرنوبیل و هیروشیمای دیگری خلق کنند. و مردم ژاپن در حال …. آری در حال زندگی کردن هستند.<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>گزارشگر رادیوی ان پی آر با زن میانسالی صحبت کرد که با آرامش در حال جدا کردن کاغذ و پلاستیک<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>در میان زباله های پناهگاهش بود تا برای بازیافت بفرستند. معلمی به خبرنگار گفت که عمری به تدریس در شهر مشغول بوده است و حالا نگران دانش آموزان سابقش هست که در میان گمشدگان هستند. دنیا در حال تحسین آرامش و متانت مردم ژاپن است.<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>و همه دارند می پرسندچرا ژاپنی ها مغازه ها را غارت نمی کنند.&nbsp;جک کافتری در وبلاگش این سوال را پرسیده است.و جوابها جالب هستند! گرگ از آرکانزاس، ناتاشا از ونکور، کن از نیوجرسی و بیز از پنسلوانیا خیلی های دیگر فقط یک جواب دارند: </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG>حس غرور ملی و شرافت فردی</STRONG>. </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">خوب است ملتی بتواند به مردم جهان نشان دهد که چیزهایی دارد که در هیچ زلزله و سونامی ای&nbsp;نمی لرزند حتی اگر زلزله نه ریشتر باشد.</SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=justify><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p></o:p></SPAN>&nbsp;</P><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p> <P align=right><IMG style="WIDTH: 201px; HEIGHT: 190px" height=228 alt="" hspace=0 src="http://www.dadna.ir/files/fa/news/1389/12/21/9317_287.jpg" width=458 align=absBottom border=1><IMG style="WIDTH: 263px; HEIGHT: 189px" height=389 alt="" hspace=0 src="http://www.asriran.com/files/fa/news/1389/12/23/169677_522.jpg" width=640 align=absBottom border=1>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </P> <P align=left></o:p></SPAN>&nbsp;</P> text/html 2011-03-23T10:10:41+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدمهران ناظمیان مبلغ فرهنگ غنی خویش باشیم،انیشتین سر سفره هفت سین دکتر حسابی http://culturemanagement.mihanblog.com/post/122 <P align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://files.tabnak.com/pics/201009/201009061340461508.jpg" align=textTop border=1></P> <P align=right><FONT size=2>با سپاس از سرکار خانم امیر حسینی سردبیر محترم&nbsp;نشریه مدبران برای ارسال این مطلب.</FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA>در زمان تدریس در دانشگاه پرینستون دکتر حسابی تصمیم می گیرند سفره ی هفت سینی برای انیشتین و جمعی از بزرگترین دانشمندان دنیا از جمله "بور"، "فرمی"، "شوریندگر" و "دیراگ" و دیگر استادان دانشگاه بچینند و ایشان را برای سال نو دعوت کنند. </SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA>آقای دکتر خودشان کارتهای دعوت را طراحی می کنند و حاشیه ی آن را با گل های نیلوفر که زیر ستون های تخت جمشید هست تزئین می کنند و منشا و مفهوم این گلها را هم توضیح می دهند. چون می دانستند وقتی ریشه مشخص شود برای طرف مقابل دلدادگی ایجاد&nbsp;میکند. دکتر می گفت: " برای همه کارت دعوت فرستادم و چون می دانستم انیشتین بدون ویولونش جایی نمی رود تاکید کردم که سازش را هم با خود بیاورد. همه سر وقت آمدند اما انیشتین 20دقیقه دیرتر آمد و گفت چون خواهرم را خیلی دوست دارم خواستم او هم جشن سال نو ایرانیان را ببیند. من فورا یک شمع به شمع های روشن اضافه کردم و برای انیشتین توضیح دادم که ما در آغاز سال نو به تعداد اعضای خانواده شمع روشن می کنیم و این شمع را هم برای خواهر شما اضافه کردم. به هر حال بعد از یک سری صحبت های عمومی انیشتین از من خواست که با دمیدن و خاموش کردن شمع ها جشن را شروع کنم. من در پاسخ او گفتم : ایرانی ها در طول تمدن چند هزار ساله شان حرمت نور و روشنایی را نگه داشته اند و از آن پاسداری کرده اند. برای ما ایرانی ها شمع نماد زندگیست و ما معتقدیم که زندگی در دست خداست و تنها او می تواند این شعله را خاموش کند یا روشن نگه دا</SPAN><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA">رد</SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA>آقای دکتر می خواست اتصال به این تمدن را حفظ کند و می گفت بعدها انیشتین به من گفت:<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp; </SPAN>" وقتی برمی گشتیم به خواهرم گفتم حالا می فهمم معنی یک تمدن چند هزارساله چیست. ما برای کریسمس به جنگل می رویم درخت قطع می کنیم و بعد با گلهای مصنوعی آن را زینت می دهیم اما وقتی از جشن سال نو ایرانی ها برمی گردیم همه درختها سبزند و در کنار خیابان گل و سبزه روییده است</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>." <o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P align=right><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif size=2></FONT>&nbsp;</P> text/html 2011-03-20T16:03:18+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی سال نو مبارک http://culturemanagement.mihanblog.com/post/120 <br><img src="http://s1.picofile.com/file/6456346076/norooz.jpg" alt="" align="baseline" border="0" hspace="0" vspace="0"><br><br><p><font style="font-size: 9pt;" color="#000000">باز هفت سین سرور<br> ماهی و تنگ بلور<br> سکه و سبزه و آب<br> نرگس و جام شراب<br> باز هم شادی عید<br> آرزوهای سپید<br> باز لیلای بهار<br> باز مجنونی بید<br> باز هم رنگین کمان<br> باز باران بهار<br> باز گل مست غرور<br> باز بلبل نغمه خوان<br> باز رقص دود عود<br> باز اسفند و گلاب<br> باز آن سودای ناب<br> کور باد چشم حسود<br> باز تکرار دعا<br> یا مقلب القلوب<br> یا مدبر النهار<br> حال ما گردان تو خوب<br> راه ما گردان تو راست<br> باز نوروز سعید<br> باز هم سال جدید<br> باز هم لاله عشق<br> خنده و بیم و امید</font></p> <p style="font-weight: bold;"><font style="font-size: 9pt;" color="#000000">عید شما مبارک</font></p><br> text/html 2011-03-20T09:09:23+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدمهران ناظمیان 29 اسفند ماه ؛ بنویسیم روز ملی شدن صنعت نفت، بخوانیم روز میهن پرستی http://culturemanagement.mihanblog.com/post/121 <P align=center>&nbsp;</P> <P align=center><IMG style="WIDTH: 410px; HEIGHT: 232px" height=298 alt="" hspace=0 src="http://www.boursenews.ir/files/fa/news/1389/4/28/20138_978.jpg" width=620 align=textTop border=1></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=right><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA>می گویند زمانی که قرار بود دادگاه لاهه برای رسیدگی به دعاوی انگلیس در</SPAN></FONT></FONT><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA>ماجرای ملی شدن صنعت نفت تشکیل شود ، دکتر مصدق با هیات همراه زودتر از موقع به محل رفت . در حالی که پیشاپیش جای نشستن همه ی شرکت کنندگان تعیین شده بود ، دکتر مصدق رفت و به نمایندگی هیات ایران روی صندلی نماینده انگلستان نشست .</SPAN><SPAN dir=ltr><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=right><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-SA>قبل از شروع جلسه ، یکی دو بار به دکتر مصدق گفتند که اینجا&nbsp; برای نماینده </SPAN></FONT></FONT><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA>هیات انگلیسی در نظر گرفته شده و جای شما آن جاست ، اما پیرمرد توجهی </SPAN></FONT></FONT><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA>نكرد و روی همان صندلی نشست ..</SPAN><SPAN dir=ltr><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=right><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-SA>جلسه داشت شروع می شد و نماینده هیات انگلیس روبروی دکتر مصدق منتظر ایستاده بود تا بلکه بلند شود و روی صندلی خویش بنشیند ، اما پیرمرد</SPAN></FONT></FONT><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-SA>اصلاً نگاهش هم نمی کرد .</SPAN><SPAN dir=ltr><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=right><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-SA>جلسه شروع شد و قاضی رسیدگی کننده به مصدق رو کرد و گفت که شما جای نماینده انگلستان نشسته اید ، جای شما آن جاست .</SPAN><SPAN dir=ltr><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=right><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-SA>کم کم ماجرا داشت پیچیده می شد و بیخ پیدا میكرد که مصدق بالاخره به صدا </SPAN></FONT></FONT><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA>در آمد و گفت : شما فكر می کنید نمی دانیم صندلی ما کجاست و صندلی نماینده هیات انگلیس کدام است ؟</SPAN><SPAN dir=ltr><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=right><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-SA>نه جناب رییس ، خوب می دانیم جایمان کدام است ..</SPAN><SPAN dir=ltr><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=right><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-SA>اما علت اینكه چند دقیقه ای روی صندلی دوستان نشستم به خاطر این بود تا</SPAN></FONT></FONT><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA>دوستان بدانند برجای دیگران نشستن یعنی چه ؟</SPAN><SPAN dir=ltr><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=right><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-SA>او اضافه کرد که سال های سال است دولت انگلستان در سرزمین ما خیمه زده وکم کم یادشان رفته که جایشان این جا نیست و ایران سرزمین آبا و اجدادی ماست نه سرزمین آنان ...</SPAN><SPAN dir=ltr><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=right><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-SA>سكوتی عمیق فضای دادگاه را احاطه كرده بود و دكتر مصدق بعد از پایان </SPAN></FONT></FONT><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA>سخنانش كمی سكوت كرد و آرام بلند شد و به روی صندلی خویش قرار گرفت..</SPAN><SPAN dir=ltr><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=right><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-SA>با همین ابتکار و حرکت ، عجیب بود که تا انتهای نشست ، فضای جلسه تحت </SPAN></FONT></FONT><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><SPAN lang=AR-SA><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif size=2>تاثیر مستقیم این رفتار پیرمرد قرار گرفته بود و در نهایت نیز انگلستان محکوم شد </FONT>.</SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=right><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><SPAN lang=AR-SA><IMG style="WIDTH: 443px; HEIGHT: 234px" height=404 alt="" hspace=0 src="http://tarikhirani.ir/Images/news/1298754120_taleghani4.jpg" width=605 align=absBottom border=1></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 324.0pt" align=center><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><SPAN lang=AR-SA></SPAN></FONT></FONT>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 1.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 1.3pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; tab-stops: right 306.65pt" align=justify><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif></FONT>&nbsp;</P> text/html 2011-03-07T10:43:47+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی جهانگردی... tourism http://culturemanagement.mihanblog.com/post/118 <P style="TEXT-ALIGN: justify" dir=rtl><SPAN style="COLOR: #006600"><FONT color=#000000>امروزه توسعه جهانگردی به عنوان پر درآمدترین صنعت روز دنیا، یكی از اهداف اصلی برنامه‌ریزان، دست‌اندركاران و مسئولان دولت‌های حاكم در اكثر كشورهای جهان است. افزایش جمعیت، پیشرفت علوم و فنون، افزایش زمان آزاد و فراغت و بسیاری عوامل دیگر، باعث جلب توجه عموم مردم به مقوله جهانگردی شده است، لذا متخصصین این صنعت با توجه به شناخت وآگاهی ویژه خود، اذعان دارند كه توسعه جهانگردی بدون پیشرفت وتوسعه زیرساختها واركان آن بهیچ عنوان میسر نمی‌گردد.</FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: justify" dir=rtl><SPAN style="COLOR: #006600"><SPAN style="COLOR: #006600"><FONT color=#000000>مروری بر تاریخ و پیشینه این صنعت پر رونق، بیانگر این مطلب است كه ظهور و فعال شدن جهانگردی مرهون توسعه حمل ونقل در دنیای امروزی بوده است چرا كه تا قبل از پیشرفت صنعت حمل و نقل و ایجاد تسهیلات جهت مسافرت، سفرها در حیطه طبقه محدودی از اشراف بوده است كه بیشتر انگیزه هایی غیر از تفریح ، ماجراجویی، دیدار از جاذبه ها و... داشته‌اند. <BR>&nbsp;در این مقاله سعی شده است ضمن ارائه تعاریف واژه‌های اصلی جهانگردی وحمل ونقل، با بیان سیر تاریخی پیشرفت حمل و نقل وجهانگردی، ارتباط حمل ونقل با جهانگردی و نقش‌های اساسی آن را در این صنعت روز دنیا به تحریر درآورده و توجه پژوهشگران و دست اندركاران جهانگردی را بیش از پیش به اهمیت ویژه حمل ونقل در جهانگردی جلب نمایم. <BR>&nbsp;واژگان كلیدی: حمل و نقل، جهانگردی، جهانگرد، مسافر و بازدیدكننده، زیرساخت، نقش‌های اساسی و... <BR></FONT></SPAN></SPAN></P> text/html 2011-02-25T11:50:52+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدمهران ناظمیان فرهنگ نوع دوستی http://culturemanagement.mihanblog.com/post/117 <P><FONT size=2>چند سال پیش در جریان بازی های پارالمپیك (المپیك معلولین) در شهر سیاتل آمریكا 9 نفر از شركت كنندگان دو 100متر پشت خط آغاز مسابقه قرار گرفتند. <BR>همه این 9 نفر افرادی بودند كه ما آنها را عقب مانده ذهنی و جسمی می خوانیم. <BR>آنها با شنیدن صدای تپانچه حركت كردند. بدیهی است كه آنها هرگز قادر به دویدن با سرعت نبودند و حتی نمی توانستند به سرعت قدم بردارند بلكه هر یك به نوبه خود با تلاش فراوان&nbsp; می كوشید تا مسیر مسابقه را طی كرده و برنده مدال پارالمپیك شود <BR>ناگهان در بین راه مچ پای یكی از شركت كنندگان پیچ خورد، یكی دو تا غلت روی زمین خورد و به گریه افتاد. هشت نفر دیگر صدای گریه او را شنیدند ، آنها ایستادند، سپس همه به عقب بازگشتند و به طرف او رفتند یكی از آنها كه مبتلا به سندروم داون (عقب ماندگی شدید جسمی و روانی) بود، خم شد و&nbsp;هم نوع&nbsp;گریان خود را بوسید و گفت : این دردت رو تسكین می ده . </P> <P align=center><IMG style="WIDTH: 120px; HEIGHT: 96px" height=85 alt="" hspace=0 src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQkXqFipkudf4s0qAP5NbQjgQmfr9KrLRk2UjlvqGslJ1Thb3hT0ytksQ" width=176 align=baseline border=0></FONT></P><FONT size=2> <P align=center><BR>سپس هر 9 نفر بازو در بازوی هم انداختند و خود را قدم زنان به خط پایان رساندند. در واقع همه آنها اول شدند. تمام جمعیت ورزشگاه به پا خواستند و 10 دقیقه برای آنها كف زدند. </P> <P align=center></FONT>&nbsp;</P> <P><FONT size=3>آبا واقعا" ما هم که&nbsp;سالم هستیم اینکا رو می کنیم؟&nbsp;</FONT></P> <P><FONT size=3>&nbsp;یا در رقابت بشریت را شرمنده می کنیم ؟</FONT></P> <P>&nbsp;</P> <P align=center><FONT size=3><IMG style="WIDTH: 436px; HEIGHT: 339px" height=388 alt="" hspace=0 src="http://img3.dalahooo.ir/rozanehgroup/esfand89/ye-rooz-ye/002.jpg" width=468 align=baseline border=0></FONT></P> <P><FONT size=3></FONT>&nbsp;</P> text/html 2011-02-23T16:22:16+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی تکنولوژی و فرهنگ http://culturemanagement.mihanblog.com/post/116 <p style="text-align: justify;" dir="rtl"><font size="2">هر پدیده چون منشوری است که وجوه مختلفش، رنگ های متفاوتی را به دست می دهد. برای شناخت کامل هر چیز باید ابعاد متفاوتش بررسی شود. تکنولوژی (فن آوری) هم مانند دیگر پدیده ها از این قاعده، مستثنا نیست. برای بررسی نقش و تأثیر تکنولوژی در جامعه کنونی، باید شکل گیری و تحول آن را طی زمان و هم چنین مصادیق و ابزاری که این تأثیر را نمایان می کند، در نظر آوریم.</font></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" dir="rtl"><font size="2">بر این اساس، به سه گونه فرهنگ که بر پایه و نوع و میزان استفاده از ابزار استوار است، نگاهی می اندازیم. طبق نظر نیل پُستمن (جامعه شناس امریکایی)، در تاریخ فرهنگ، سه نوع فرهنگ غالب بر جوامع بشری تاکنون وجود داشته است: 1 . فرهنگ ابزار، 2 . فرهنگ تکنوکراسی (فنْ سالاری/ انحصارگرایی تکنولوژی)، 3 . فرهنگ تکنوپولی (تسلّط تکنولوژی بر فرهنگ). هر کدام از این فرهنگ ها در عین این که دوره زمانی خاص خود را دارند؛ امّا به صورت استثنا نیز در جهان امروزی یافت می شوند. فرهنگ ابزار از ابتدای تاریخ تا اوایل قرون وسطا و فرهنگ تکنوکراسی از قرون وسطی تا قرن 19 میلادی حاکم بوده است و فرهنگ تکنوپولی نیز همان فرهنگ کنونی است. قبایل بدوی که در گوشه و کنار جهان وجود دارند، می توانند به عنوان نمونه های نادری از «فرهنگ ابزار» به حساب آیند که به صورت استثنا، هنوز به حیات خود ادامه می دهند.</font></p> text/html 2011-02-23T05:08:54+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی فرهنـگ مـدیـریت فـرهنـگی http://culturemanagement.mihanblog.com/post/115 <DIV style="TEXT-ALIGN: center" align=right>&nbsp;</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center" align=right>« خواندن مقاله ذیل را به همه دوستداران مدیریت فرهنگی پیشنهاد می کنم »</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center" align=right><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><STRONG>فرهنـگ مـدیـریت فـرهنـگی<BR></STRONG>شهرام شیرکوند</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BR></DIV> <P align=justify>«مدیریت فرهنگی به معنای سازمان‌دهی و اداره امور و فعالیت‌های فرهنگی است، مدیریت فرهنگی نظیر هر نوع مدیریت سازمانی دیگر، الزامات خاص خود را دارد. بنابراین در مدیریت فرهنگی تمامی وظایف سازمانی مدیریت (سیاست‌گذاری، برنامه‌ریزی، سازمان‌دهی، هدایت هماهنگی، نظارت و ارزیابی) در قلمرو امور و فعالیت‌های فرهنگی صورت می‌گیرد».<BR>رشد و توسعه فرهنگی هر جامعه، مدیون مدیریت مدبرانه و مقتدرانه‌ای است که بتواند با اعمال مدیریت فرهنگی، جامعه را از مرحله‌ای محدود و نامناسب- که فضای تنفس را تنگ کرده- عبور دهد و افراد آن جامعه را به بالندگی و توسعه برساند. اگر چنین مدیریتی در جامعه وجود نداشته باشد یا مردم با مدیران ضعیف، کم‌هوش، ناآگاه و بی‌تدبیر روبه‌رو باشند طبعا نباید انتظار شکوفایی فرهنگ و مقولات فرهنگی را داشت.<BR>از یک منظر، «مدیریت فرهنگی» 2نوع است: مثبت و منفی که برای هر کدام از این دو می‌توان در طول تاریخ شواهد فراوانی ارائه داد.<BR><BR></P> text/html 2011-02-19T06:43:27+01:00 culturemanagement.mihanblog.com حسن اقدامی میلاد http://culturemanagement.mihanblog.com/post/114 <P style="TEXT-ALIGN: justify">سال‌ها بود که زمین در حسرت باران حیات‌بخشی می‌سوخت و درمان تشنگی ، سیاهی و تیرگی خود را از آسمان آبی انتظار داشت. سال‌ها بود که زمین به کویر خشک تعصبات و عقاید باطل و مرداب خرافات ، تبدیل شده بود که ناگاه در شبی فراموش نشدنی ، باران رحمت الهی شروع به باریدن کرد و زمین تشنه را سیراب ساخت و گُلی زیبا ، به نام <FONT style="BACKGROUND-COLOR: rgb(255,255,255)">محمد</FONT> مصطفی(ص) در کویر حجاز ، شکوفا شد . تولد او ، عطر دل‌انگیز ایمان را به مشام مشتاقان رساند و چشمه‌های جوشان معرفت را در سینه‌ها، جاری ساخت.</P> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <P style="TEXT-ALIGN: justify">آری با تولد او ، کویر جهل و تعصب به بوستان مِهر و تفکر تبدیل شد . آن پیام‌آور الهی ، در شهر مقدس مکّه و در خانواده‌ای مؤمن و خداپرست ، در شب 17 ربیع الاول به دنیا آمد و جهانِ هستی را با وجود مبارک خود ، منوّر کرد .</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify"></P> <P style="TEXT-ALIGN: center" align=right><FONT size=2><STRONG>امروز صفا با دل وجان همراه است</STRONG><STRONG>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; هنگام طلوع آفتاب وماه است</STRONG> <BR></P></FONT> <DIV style="TEXT-ALIGN: center" dir=rtl><STRONG><FONT size=2>هم جشن ولادت امام صادق(ع)</FONT></STRONG><STRONG><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; هم عید محمد بن عبدالله(ص) است<BR><BR></DIV></FONT></STRONG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center" dir=rtl><IMG style="WIDTH: 453px; HEIGHT: 289px" border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://img.tebyan.net/big/1387/12/1831961779167562382161402558419125278252220.jpg"><BR></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify" dir=rtl><FONT style="FONT-FAMILY: tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size=3>میلاد با سعادت پیامبر اعظم ، ختم نبوت ، حمت اللعالمین ، حضرت محمد مصطفی&nbsp; (ص)</FONT><FONT style="FONT-FAMILY: tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size=3> و فرزند بزرگوارشان ، رییس مذهب&nbsp;تشیع ، حضرت امام جعفر صادق (ع) برهمه دوستداران آن عزیزان مبارک باد.</FONT><FONT size=+0><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: tahoma,arial,helvetica,sans-serif">&nbsp;</SPAN></FONT><BR></FONT></DIV> text/html 2011-02-05T15:06:46+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی محدودیت های برنامه ریزی فرهنگی http://culturemanagement.mihanblog.com/post/113 <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">از دیرباز درباره نسبت و رابطه میان برنامه ریزی و فرهنگ دو رویكرد كلان وجود داشته است</span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;"> . </span><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">برابر رویكرد اول فرهنگ دارای ساختار ویژه ای است كه دگرگونیها و تغییرات آن كاملاً تابع ساز و كارهای درونی و تاریخی اش می باشد و به هیچ رو نمی توان از بیرون و مطابق طرح و برنامه ای خاص تغییرات پیش بینی شده ای را در آن پدید آورد</span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;">.</span></p> <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">اما رویكرد دوم فرهنگ را همان سایر پدیده های اجتماعی قلمداد می كند و امكان برنامه ریزی در این زمینه را میسر و تا حدود زیادی ضروری می انگارد . ظاهراً تجارب بشر در زمینه تغییر فرهنگی كه طی دهه های اخیر صورت پذیرفت، تا حدود زیادی صاحبنظران را متقاعد كرده است كه می توان با تكیه بر برنامه ریزی های معینی به دگرگونی های مطلوبی در حوزه ی</span><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><span>&nbsp;</span>امور فرهنگی دست یافت</span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;" lang="AR-SA"> </span></p> <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">از سوی دیگر وجود قرائن و شواهد فراوان در دهه اخیر مؤید این واقعیت است كه برنامه ریزان و كارگزاران فرهنگی كشور نیز رویكرد دوم را درباره رابطه میان برنامه ریزی و فرهنگ پذیرفته اند و با تدوین متن سیاست فرهنگی در دو برنامه اول و دوم توسعه اجتماعی ـ اقتصادی كشور گامهای عملی را در این راه نیز برداشته اند. موضوع سخن عنایت به مقدماتی كه ذكر آن رفت، بیشتر معطوف به نگرانی هایی است كه در زمینه رویكرد وبرنامه ریزان نسبت به فرهنگ وجود دارد. به عبارت روشن تر در شرایطی كه كارگزاران فرهنگی كشور با تكیه بر راهبردهای برنامه ریزی در پی ایجاد دگرگونی هایی در زمینه فرهنگ ملی هستند، باید نسبت به نكاتی حساسیت و دقت بیشتری نشان داد و از محدودیت هایی كه در این زمینه وجود دارد، با خبر شد</span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;"> . </span><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">البته پیشاپیش باید اذعان كرد كه در این فرصت كوتاه نمی توان به همه ابعاد و جوانب محدودیت های برنامه ریزی در حوزه</span><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;" lang="AR-SA"> ی</span><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"> فرهنگ پرداخت و به ناچار برخی خطوط كلی مورد اشاره وقاع خواهد و تفصیل آن را باید به فرصت و مجال فراختری وعده داد. به نظر می رسد كه پیش از ورود به موضوع اصلی باید توافقی از نظر مفهومی بر روی واژگان اصلی موضوع مورد بحث بعمل آید . بدین معنی كه منظور خود را از برنامه ریزی و فرهنگ معلوم كرد و حوزه مفهومی برنامه ریزی فرهنگی را تدقیق نمود</span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;">.</span></p> text/html 2011-02-05T14:59:41+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی برنامه ریزی فرهنگی http://culturemanagement.mihanblog.com/post/112 <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">برنامه ریزی مهمترین وظیفه هر مدیر و یا سازمانی است كه با منابع محدود سعی در نیل به اهداف مشخص دارد. در ادبیات مربوط به برنامه ریزی اصطلاحاتی همچون برنامه ریزی اقتصادی و اجتماعی مفاهیمی جاافتاده و رایج هستند. ولی برنامه ریزی فرهنگی، اصطلاحی است كه اگرچه در برخی كشورهای پیشرفته سالیان زیادی است كه مد نظر برنامه ریزان قرار گرفته است ولی در كشور ما سابقه چندانی ندارد و مروری به جایگاه بخش فرهنگ در چند برنامه كلان اقتصادی </span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;">-</span><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"> اجتماعی كشور كه در سال های قبل و بعد از انقلاب اجرا شده است صحت این ادعا را كاملاً روشن می كند</span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;">.</span></p> text/html 2011-02-05T14:33:41+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی معرفی و نقد امواج سه گانة تافلر http://culturemanagement.mihanblog.com/post/111 <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">مقدمه</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">آلوین تافلر </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">(1)</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA"> (متولد سوم اکتبر 1928) نویسندة امریکایی کتاب ­های « مدرسه در شهر (2) </span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">» </span><span dir="LTR"><span>&nbsp;</span>(1968</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">)</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">، « شوک آینده (3) »</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA"> </span><span dir="LTR">(1970)</span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;"> <span lang="AR-SA">،</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA"> « مصرف ­کنندگان فرهنگ </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">(4 ) » </span><span dir="LTR" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA"><span>&nbsp;</span></span><span dir="LTR">(1973)</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">، « آن ­سوی بحران » (انقباض اقتصادی) </span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">(5) </span><span dir="LTR"><span>&nbsp;</span>(1975)</span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">، </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">« موج سوم (6) »</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA"> </span><span dir="LTR">(1980)</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">، « پیش ­نمایش­ها و فرضیات (7) </span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">» </span><span dir="LTR"><span>&nbsp;</span>(1983</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">)</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">، « شرکت انطباق ­پذیر </span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">(8) » </span><span dir="LTR"><span>&nbsp;</span>(1985)</span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">،</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA"> « جا به­</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">جایی در قدرت </span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">(9) » </span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA"><span>&nbsp;</span></span><span dir="LTR">(1990)</span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">،</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA"> «جنگ و ضدجنگ</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">(10)</span><span dir="LTR" lang="AR-SA"> </span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">» </span><span dir="LTR"><span>&nbsp;</span>(1993)</span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">، </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">« به سوی تمدن جدید </span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">(11) »</span><span dir="LTR"> (1995) </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">و « ثروت انقلابی</span><span style="font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">(12) »</span><span dir="LTR"> (2006)</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">به همراه همسرش «هایدی تافلر (13) »</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">نقش بسار مهمی را در ارائة نظریة مراحل تحول اجتماعات بشری ایفا نموده است</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">.</span></p> <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">سوابق حرفه ­ای آلوین تافلر از این قرار است: معاون سردبیر مجلة فورچون و خبرنگار این مجله در واشنگتن، استاد مهمان دانشگاه کورنل، پژوهشگر بنیاد راسل­</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">سیج و استاد مؤسسة جدید پژوهش اجتماعی. وی به اخذ پنج درجة افتخاری در ادبیات، حقوق و علوم نایل آمده است و علاوه بر کتاب­های فوق، مقالات بیشماری را در نشریات و مجلات علمی و روزنامه ­ها به چاپ رسانده است</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">.<br> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">بیشتر کتاب­های تافلر به فارسی ترجمه شده است. در اینجا لازم است از زحمات گرانقدر سرکار خانم شهیندخت خوارزمی که با ترجمه­</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">های روان و سلیس کتاب­­های تافلر، گامی بزرگ در جهت معرفی افکار و ایده های او برداشته </span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">­</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">اند تشکر و قدردانی کرد</span><span dir="LTR" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">.<br> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; font-family: &quot;B Mitra&quot;;" lang="AR-SA">این مطلب، مختصر نگاهی به ایدة امواج سه ­گانة تافلر است. بیشتر مطالب عیناً از متن کتاب­های تافلر نقل قول شده است (فهرست منابع در آخر مقاله ذکر گردیده است.)</span></p> text/html 2010-12-23T20:15:11+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی جزوه درس تطبیق ادیان http://culturemanagement.mihanblog.com/post/110 <br><a style="color: rgb(51, 51, 255);" href="http://amirh63.persiangig.com/document/tatbigh.docx" target="" title="">فایل جزوه درس تطبیق ادیان با فورمت Word</a><br><br><a style="color: rgb(255, 0, 0);" href="http://amirh63.persiangig.com/other/tatbigh.pdf" target="_blank" title="">فایل جزوه درس تطبیق ادیان با فورمت PDF</a><br><br><a style="color: rgb(0, 153, 0);" href="http://up.iranblog.com/images/c671yomspexir73s366c.pdf" target="" title="">فایل PDF&nbsp; پرسش ها و پاسخ های درس تطبیق ادیان</a><br><br><span style="font-weight: bold;">برای دانلود فایل word بر روی لینک آن راست کلیک کرده و از گزینه save target as استفاده نمایید .</span><br><br>دوستانی که موفق به دانلود جزوه از طریق لینک های فوق نشدند می توانند به آدرس ذیل ایمیل ارسال کنند تا فایل جزوه به آدرس ایمیل آنها ارسال شود .<br><br><div style="text-align: center;">Hashemy@ymail.com<br></div> text/html 2010-12-15T12:00:06+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی مدیریت هیئت‌های عزاداری الگویی از مدیریت علوی http://culturemanagement.mihanblog.com/post/109 <div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="nwstxtinfotitle"><div style="text-align: right;"><br>مقاله استاد گرامی جناب آقای محمدعلی فقیه که در سایت خبرگزاری فارس درج شده است :<br><br></div><br>مدیریت هیئت‌های عزاداری الگویی از مدیریت علوی</div> <p class="nwstxtlead" style="line-height: 160%;">&nbsp;تصور اینكه اجرای موفق این تعداد برنامه، به خصوص برنامه‌های متراكم و همراه با محدودیت‌های فراوان زمانی و مكانی روز عاشورا، چگونه بدون هماهنگی و سازماندهی دقیق و مدیریت و هدایت ماهرانه امكان‌پذیر است، فكر هر انسان اهل تحقیقی را به تأمل وامی‌دارد.</p> <div style="text-align: center;"><img class="nwstxttoppic" src="http://media.farsnews.com/Media/8810/Images/jpg/A0793/A0793999.jpg"><br><br><span style="text-decoration: underline;">برای دیدن مقاله بر روی ادامه مطلب کلیک کنید .</span><br><br> </div> text/html 2010-12-10T17:00:29+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی سلام بر حسین (ع) http://culturemanagement.mihanblog.com/post/108 <div style="text-align: center;"><div style="text-align: right;"><p><span style="font-size: small;">باز محرم رسید، ماه عزای<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> حسین</span></span></p> <p><span style="font-size: small;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; سینه ی ما می شود، کرب و بلای <span style="color: rgb(255, 0, 0);">حسین</span></span></p> <p><span style="font-size: small;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; کاش که ترکم شود، غفلت&nbsp;و جرم و گناه</span></p> <p><span style="font-size: small;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; تا که بگیرم صفا، من ز صفای <span style="color: rgb(255, 0, 0);">حسین</span></span></p></div><span style="font-weight: bold;"><br>السلام علی الحسین</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">و علی علی ابن الحسین</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">و علی اولاد الحسین</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">و علی اصحاب الحسین</span><br><br><span style="font-weight: bold;">فرارسیدن ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) را بر همه دوستداران و محبانش تسلیت عرض می نمائیم .</span><br><br><img src="http://farhangedu.com/upload/gallery/053ecc6ee3259194c858981578ebafc7_my6647828880165.jpg" alt="" align="baseline" border="0" hspace="0" vspace="0"><br> </div> text/html 2010-12-10T15:49:06+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی نتیجه نظرسنجی http://culturemanagement.mihanblog.com/post/107 <span style="font-weight: bold;"><br><br>(بدون شرح)</span><br><br><div style="text-align: center;"><img style="width: 512px; height: 236px;" src="http://up.iranblog.com/images/fmxq4q66bftti8rcax.jpg" alt="" align="baseline" border="0" vspace="0" hspace="0"></div> text/html 2010-11-05T15:53:50+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی نظریه اقتضایی http://culturemanagement.mihanblog.com/post/106 <div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><font style="font-weight: bold;" size="2"><br>نظریه اقتضایی...Contingency Theory</font><br></div><br><font size="2">نظریه آشوب از جمله رهیافتهای سیستمی و اقتضایی به مدیریت محسوب می گردد. نظریه پردازان سنتی مدیریت تلاش می کردند تا "بهترین راه" را برای فعالیت مدیران در وضعیتهای گوناگون، شناسایی کنند؛ به طوری که پس از دستیابی به اصولی جهانشمول، "مدیریت خوب" الزاماً در گرو یادگیری و نحوه به کارگیری آنها باشد. اما دیری نگذشت که پژوهشگران دریافتند که گاهی اوقات ضرورت دارد تا برخی از اصول سنتی (مانند وحدت فرماندهی فایول، مبنی بر اینکه هر یک از افراد فقط باید به یک رئیس پاسخ دهد)، برای دستیابی به نتایج بهتر، نادیده گرفته شوند. از این رو شکل گیری نظریه اقتضایی آغاز شد.</font><br><br><font size="2">رهیافت اقتضایی که گاهی رهیافت وضعیتی نیز نامیده می شود، بر اجتناب از اصول گرایی مطلق تأکید دارد؛ در واقع، ضرورت مدیریت بر مبنای اقتضا از این واقعیت نشأت می گیرد که عملکرد مدیر در هر زمان، باید با توجه به "موقعیت و مجموعه شرایط فعالیت وی" ارزیابی شود . وظیفه نظریه و علم، تجویز یک عمل برای یک وضعیت خاص نیست، بلکه یافتن روابطی بنیادی، فنون اساسی و سازماندهی دانش موجود بر مبنای مفاهیمی روشن است؛ زیرا نحوه کاربرد فنون مذکور در عمل، به وضعیت بستگی دارد؛ از این رو تدکید می شود که "مدیریت مؤثر"، همواره بر مبنای شناخت مقتضیات تحقق می پذیرد.</font><br><br><font size="2">بنابر این بر اساس رویکرد اقتضایی، تلاش می شود تا واکنشهای مدیریتی با مسائل و فرصتهای منحصر به فرد وضعیتهای گوناگون، هماهنگ گردد. استفاده از رویکرد اقتضایی، اهمیت خاصی در مدیریت امروز دارد؛ به طوری که کاربرد این رویکرد به همه وظایف مدیریتی تسری یافته است. برای مثال مفهوم بوروکراسی از نظر ماکس وبر، برای معرفی شکل مطلوب و مناسب سازمان مطرح شد؛ ولی اگر با نگرش اقتضایی به طرح بوروکراتیک سازمان نگریسته شود، این طرح فقط به مثابه یکی از الگوهای سازماندهی قابل استفاده است؛ یعنی انتخاب بهترین ساختار برای هر وضعیت معین، به عوامل چندی بستگی دارد؛ از جمله "میزان تغییرات محیطی"، "فن آوری عمده سازمان" و "راهبردی که سازمان دنبال می کند"، "اندازه سازمان" و "شبکه های قدرت و کنترل در سازمان"؛ با توجه به این عوامل، فقط هنگامی که محیط نسبتاً پایدار باشد و عملیات آن قابل پیش بینی باشد و اندازه آن بزرگ باشد، استفاده از ساختار بوروکراتیک، بهترین کارکرد را خواهد داشت؛ یعنی در سایر وضعیتها باید از گزینه های دیگر ساختاری استفاده شود. در واقع بر مبنای رویکرد اقتضایی، "ساختاری که برای یک سازمان مفید است، ممکن است برای یک سازمان دیگر فاقد مطلوبیت باشد" و حتی گفته می شود "آنچه که در یک زمان خوب عمل می کند، ممکن است در آینده (به دلیل تغییر مقتضیات) خوب عمل نکند".</font><br><br><font size="2">شعور متعارف نیز ضرورت استفاده از "رهیافت اقتضایی" در رفتار مدیریت را تأیید می کند. از آنجا که سازمانها از حیث اندازه، هدفها، نوع فعالیتها و مانند آن، با هم تفاوت دارند، یافتن اصول جهانشمولی که در همه شرایط و وضعیتهای سازمانی گوناگون کارساز باشند، عجیب به نظر می رسد. به همین دلیل میتوان گفت که: "همه چیز بستگی دارد به ..." و این پرسش را مطرح کرد که "به چه چیز بستگی دارد؟". پژوهشگران مدیریت تلاش می کنند در پاسخ به این پرسش، "متغیر ها" یا "چیزها" را شناسایی کنند. در نگاره زیر چهار متغیر مشهور اقتضایی، که از میان حداقل یکصد متغییر گوناگون انتخاب شده اند، ارائه گردیده است. این متغیرها به طور متداول مورد استفاده قرار می گیرند و تصوری برای درک معنی متغیر اقتضایی ارائه می کنند.</font> </div> text/html 2010-11-05T15:49:55+01:00 culturemanagement.mihanblog.com سیدامیرحسین هاشمی نظریه سیستمی http://culturemanagement.mihanblog.com/post/105 <div style="text-align: center;"><font style="font-weight: bold;" size="2"><br>نظریه سیستمی...Systems Theory</font><br></div><font size="2"><br>از جمله رهیافتهای سیستمی و اقتضایی به مدیریت محسوب می گردد<br></font><br><div style="text-align: justify;"> <br><font size="2"> نظریه سیستمی از جمله رهیافتهای سیستمی و اقتضایی به مدیریت محسوب می گردد و مبتنی بر این تفکر است که باید سازمان را به منزله یک کل نظام یافته در نظر گرفت. بر مبنای این نظریه، از تحلیل داده ها برای حل مسائل و اتخاذ تصمیم استفاده می شود. رهیافت سیستمی، با در نظر گرفتن چهارچوبی برای تجسم عوامل و متغیرهای داخلی و خارجی سازمان در قالب یک مجموعه واحد، به شناخت "خرده سیستمها"، "سیستم اصلی"، و "ابر سیستم پیچیده محیط بر سازمان" کمک می کند. بدین ترتیب می توان با در نظر گرفتن کارهای برنامه ریزی شده و کارهای انجام شده توسط هر خرده سیستم از سیستم کلی سازمان، برای بهبود فعالیتهای سازمان در مسیر تحقق مأموریت آن اقدام کرد. به طور کلی تحلیل هر پدیده در نظریه سیستمی، با توجه به عناصر اصلی آن (داده ها، فراگرد، بازده ها) انجام می پذیرد.</font><br><br><font size="2">سیستم مجموعه ای از اجزای به هم پیوسته است که برای کسب هدف مشترک فعالیت می کنند. معمولاً سیستمهای بزرگ از تعدادی خرده سیستم یا اجزای کوچکتر تشکیل می شوند. بنابر این هر سازمان به منزله یک سیستم باز در نظر گرفته می شود که از تعدادی خرده سیستم تشکیل شده و ضمن فعالیت در یک فراگرد مستمر "تبدیل منابع ورودی به محصولات خروجی" با محیط خود در تعامل است؛ بنابر این نگرش "حفظ ارتباط با محیط خارجی" برای سازمان اهمیت حیاتی دارد؛ زیرا محیط خارجی هم منشاء تأمین منابع ورودی و هم مصرف کننده بازداده های خروجی سازمان است و ضمن ارائه بازخور از مشتریان، به اصلاح عملیات و بازنگری در فراگرد سیستم کمک می کند و بر بهبود نتایج آن اثر می گذارد؛ زیرا بدون دریافت نظر مشتریان امکان ارزیابی دقیق کیفیت عملکرد سازمان کاهش می یابد. در واقع، در صورت کاهش تمایل مشتریان به استفاده از بازداده های سازمان، امکان تداوم فعالیت و بقای بلند مدت سازمان در عرصه تجارت کاهش می یابد. به این ترتیب، بر مبنای نگرش "سازمان به مثابه یک سیستم باز"، مشتریان نقش تعیین کننده ای در تداوم حیات سازمان دارند.</font><br><br><font size="2">نظریه پردازان مکاتب مدیریت علمی، اصول گرایی، و روابط انسانی، هنگام مطالعه سازمان، اجزای آن را در نظر می گرفتند و بر این باور بودند که "کل سازمان برابر است با مجموع اجزای آن"؛ به همین دلیل سازمان را بر حسب اجزای آن تشریح می کردند؛ در حالی که نظریه پردازان سیستمی بر این باورند که "کل سازمان، چیزی متفاوت با مجموع اجزای آن است"؛ و هنگام مطالعه سازمان، آن را به صورت کلی در نظر می گیرند و ویژگیهای اجزای آن را تلفیق می کنند. در واقع در مکاتب قبلی از نوعی تفکر تحلیلی تجزیه مدار استفاده می کردند؛ در حالی که نظریه پردازان سیستمی از نوعی تفکر ترکیبی بهره می گیرند. به نظر یکی از کارشناسان مدیریت سیستمها تفکر تحلیلی بر "اندیشیدن از خارج به داخل" است. البته هیچ کدام از این دو شیوه، ارزش دیگری را نفی نمی کند؛ ولی شناختی که با استفاده از تفکر ترکیبی در مورد کلیت یک پدیده به دست می آید، از طریق تفکر تحلیلی دست نایافتنی است.</font> </div>